很多全鋁家居企業(yè)都會(huì)強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化建設(shè)，而圖騰是很多企業(yè)在文化建設(shè)中的一種方式。全鋁家居企業(yè)圖騰的選擇和建設(shè)要求企業(yè)家或者企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者具備獨(dú)特的商業(yè)智慧，洞悉企業(yè)發(fā)展內(nèi)在規(guī)律，并能夠形成自己獨(dú)特的表述。否則，人云亦云，不求甚解，追求形式，只能落入“附庸風(fēng)雅、邯鄲學(xué)步”的可笑境地，全鋁家居企業(yè)也不可能真正建立讓員工信仰并膜拜的圖騰。很多塑佛尚需金粉。那么如何尋找并塑造自己的圖騰并形成獨(dú)特的企業(yè)文化呢?

　　一、聯(lián)合自身實(shí)際塑造

　　首先，需要尋找一種動(dòng)物或者植物，并結(jié)合企業(yè)家自身個(gè)性，深刻挖掘兩者的相通之處，對其進(jìn)行深刻表述。圖騰必然離不開動(dòng)物、植物、山巒或者某種神話形象，有企業(yè)家把“大象文化”和“雪蓮品格”來描述自己的企業(yè)文化，推崇大象的“誠信、實(shí)力、穩(wěn)健、敏銳、團(tuán)隊(duì)與和諧共生”的品質(zhì)，以及雪蓮“潔身自愛、堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)向上”的品格。而有的全鋁家居企業(yè)則選擇北歐神話中的“世界樹”

　　其次，企業(yè)圖騰必須具備三個(gè)要素：精神、載體和傳播渠道。

　　核心精神任何一種圖騰崇拜都必然有一種核心精神，中華民族用龍象征皇權(quán)、尊貴，所以中國人喜歡龍;日本人的櫻花、富士山代表了日本文化，既有陰柔的一面，又有剛強(qiáng)的一面;不管是國家的、民族的還是企業(yè)的圖騰形象，必然要有一種核心的精神。

　　還有一種就是由自身產(chǎn)品衍伸的圖騰，如某家全鋁家居企業(yè)就是采用北歐松樹作為圖騰，松樹長在巨寒之地，整體挺直，不單是企業(yè)圖騰更多已經(jīng)是一直企業(yè)發(fā)展的標(biāo)榜，這些經(jīng)典的形象已經(jīng)上升為一種企業(yè)圖騰，他們代表了企業(yè)的一種精神與追求，并且深入人心。從這個(gè)角度來說，企業(yè)都需要根據(jù)自己所要表達(dá)的企業(yè)精神，尋找適合自己的圖騰代表。

　　此外還有全鋁家居企業(yè)采用員工手冊去宣傳企業(yè)圖騰，有的效果好，而有的不被員工認(rèn)同，圖騰信仰的傳播渠道有很多，關(guān)鍵的是全鋁家居企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者自己要深刻理解企業(yè)圖騰，自己本身就深信不疑，并加以傳播。

　　二、企業(yè)圖騰需不斷傳播

　　全鋁家居企業(yè)建立一種信仰很難，雖然很多企業(yè)家都希望如此。信仰要求不僅要“信”，堅(jiān)決地相信，還要“仰”，懷著一種神圣的心去景仰，成為一種超越物質(zhì)的精神追求。全鋁家居企業(yè)信仰不可能與宗教信仰相比，其結(jié)果也差別甚大。一個(gè)經(jīng)過宗教洗禮的人，是篤信“神”的存在的，以信仰作為自己的行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，他能夠得到一個(gè)承諾，那就是“神的保佑”和“進(jìn)入天堂”--這是宗教信徒們的終極目標(biāo)，請問企業(yè)可能為員工描述這樣的一個(gè)目標(biāo)嗎?既然不能，那企業(yè)家們就要客觀地對待企業(yè)信仰和企業(yè)圖騰，不要抱有不切實(shí)際的想法。當(dāng)然，一個(gè)企業(yè)離信仰越近，其凝聚力就越強(qiáng)，行動(dòng)力就越大。

　　所以在全鋁家居企業(yè)塑造企業(yè)圖騰時(shí)，多渠道宣傳是一種非常有力的手段。

　　四、圖騰塑造可以虛化

　　企業(yè)圖騰有時(shí)并不是一種圖形，也可能是一種精神或者管理模式，這在西方的企業(yè)里面很常見。比如企業(yè)的員工守則，在長久經(jīng)營后，上升為一種企業(yè)圖騰的概念，又或者“數(shù)一數(shù)二”、“無邊界管理”這些思想上升到企業(yè)信仰的高度，成為公司做人做事的基本準(zhǔn)則。所以在企業(yè)圖騰塑造過程中，全鋁家居企業(yè)不必拘泥形式，多重拓展即可。

　　全鋁家居企業(yè)圖騰，實(shí)質(zhì)上是一種企業(yè)更高層次的追求，是企業(yè)希望建立自己的信仰。如同很多人都拜佛一樣，有的人很慷慨，燒高香、虔誠地叩首，可卻忘記了“行善積德”才是信佛的真正方式，燒香拜佛也都是形式而已。佛家講覺悟，恐怕這也是修行的不同境界吧，沒有上升到一定境界的企業(yè)家是無法建立所謂企業(yè)的圖騰的。

　　最后給全鋁家居企業(yè)家的一句忠告就是：如果你信，不要在于形式，而是問問你的內(nèi)心，你能否言行一致、以身作則?